Io credo che la prima osservazione che è necessario fare riguarda questo fatto: la questione della fecondazione in vitro non è una questione che riguarda esclusivamente le coppie che hanno dei problemi di fertilità, né è una questione che riguarda eminentemente i medici e i legislatori.
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La missione educativa oggi consiste nel ridonare alla persona la grandezza della scelta libera, nella quale viene alla coscienza l’immagine di Dio che è il nostro essere. Questa grandezza è deturpata nei fatti e negata nella teoria quando la scelta è compiuta in un vuoto di senso assoluto e definitivo: Tommaso insegna profondamente che non esiste uomo che non agisca per un fine ultimo [cfr. 1,2,q.1,a.4].
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“Una volta imboccata la strada della procreazione in provetta, il resto è più o meno inevitabile. Bisogna stare attenti quando si sale sul treno, e domadarsi verso quale direzione ci si muove: una volta che il treno è partito non è possibile che si fermi dove vuole il passeggero”.
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Il tema che mi è stato affidato, come vedrete, sembrerebbe quasi impossibile, perché parlare di etica del giornalista potrebbe essere quasi un paradosso o, nella migliore delle ipotesi, un coraggioso esercizio di autoironia.
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chi prende il posto di Dio senza essere Dio, prepara le più grandi sventure. Perché non ci sarà uomo che possa sostituirsi a Dio e pretendere di avere una sapienza come la sua. Il solo pensarlo è una follia,
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Parlerò della situazione generale, non soltanto strettamente riferita proprio alla Fivet, nelle sue diverse accezioni, cioè sia se è una fecondazione eterologa, omologa, sia se vi è trasferimento dell’embrione in altro utero, che non sia quello della madre, della donna che ha prodotto l’uovo; non soltanto di queste e sulle conseguenze.
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la classificazione di Down posa su un grave errore scientifico che consiste nell’ammettere che questa malattia mentale proveniva dalla regressione di certi caratteri tipici di una razza verso quelli di un’altra razza.
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Rispetto a diciotto anni fa, quando iniziava il vostro cammino accademico, la provocazione rivolta dalla mentalità secolaristica alla verità sulla persona, sul matrimonio e sulla famiglia si è fatta, in un certo senso, ancora più radicale. Non si tratta più solamente di una messa in discussione di singole norme morali di etica sessuale e familiare.
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Penso che sIa uno dei segni più chiari della degradazione della persona umana e dell’oscurarsi nella coscienza morale del nostro popolo della dignità della persona umana. Perché non dobbiamo mai dimenticare che la sostanza della procreazione artificiale è che si producono delle persone, mentre fino ad un certo periodo della storia si producevano solo le cose, ora si producono anche le persone.
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Credo che non ci dobbiamo più ingannare, e soprattutto che in nome del dialogo la finiamo di rinunciare a difendere la verità. O noi ci crediamo che questi sono esseri umani, e allora se coscientemente noi lanciamo i coltelli sapendo che colpiranno 90 persone su 100 e continuiamo a lanciare i coltelli, questo è volontario, è scelto. Non è assolutamente casuale, qui non c’è ricerca di vita, ma c’è cosciente eliminazione di vita.
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Quasi mai sui mass-media c’è stato uno sforzo per fare chiarezza su queste tecniche di fecondazione extracorporea. Si è constatato sovente che l’uomo della strada è disinformato e spesso anche ingannato, che persone disponibili ad accogliere un messaggio rispettoso della vita umana sono state sviate da false notizie (esempio: “l’omologa è la FIVET cattolica”).
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Mi è stato richiesto di portare l’esperienza dell’unità operativa di ostetricia – ginecologia di Bergamo che io dirigo dal primo marzo del 2000. La mia è l’esperienza di un primario obiettore di coscienza che si trova a gestire l’organizzazione di un laboratorio Fivet, cioè di un centro di procreazione medico-assistita.
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Zainetto per la Vita
Numero Verde 8008-13000
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